天才眼镜狗

皮博迪（泰·布利尔 Ty Burrell 配音）是一条与众不同的小狗，它拥有绝伦无比的高智商，因此注定拥有迥异于同类的“狗生”。它持有哈佛学位，成功开发了新能源，圆满解决地缘政治，还创立了属于自己的公司。皮博迪偶然机缘下收养了和它有着类似经历的人类小孤儿舍曼（麦克斯·查尔斯 Max Charles 配音），它如同慈父一般悉心教育着他的儿子，并利用自己开发的时光机带舍曼回到未来每一个重要时刻，亲身经历书本上枯燥的历史事件。转眼舍曼到了上学的年龄，他丰富的历史知识得到老师表扬，却也引来高傲的小姑娘佩妮·彼得森（阿芮尔·温特 Ariel Winter 配音）的嫉妒和欺负。舍曼和佩妮的冲突使皮博迪陷入前所未有的艰难境地，为了保住对舍曼的抚养权，它想尽办法取悦佩妮的父母和相关机构负责人。 在好莱坞技术一家亲的今天，每一部动画片常常都是出奇的相似，闹腾的情节、兄弟喜剧式人物关系，加上一系列的追逐场面，有时候还会有一两段歌舞场面和一段关于时光飞逝的蒙太奇剪辑。影片最戳人泪点的一段我认为是在邀请佩妮一家来吃饭之前，皮博迪先生对于养育舍曼的回忆。那首歌曲可能就叫“beautiful boy”吧，温柔的男声听来就像是小时候老爸讲的睡前故事。不知道中文版在进行本土化的时候会不会直接换成很应景的“你拼命发芽，我白了头发”。这一段回忆用的是类似《飞屋环游记》“柴米油盐一辈子”和《机器人总动员》“你若突然宕机我必不离不弃”的那种默片式的变现手法。皮克斯已经快被致力于强干弱枝的迪士尼把武功全废了，而它过去的这些绝招如今老对手梦工厂可是使的越来越得心应手了。这三部动画片都是在音乐辅助下，像翻书一样在一段不长的时间内给观众展示岁月流逝，虽然没有或几乎没有台词，这些简单的情节却极易引起观众的共鸣。这段戏把我三屉馒头的一面激发出来了，当时我就在想，后面得出多少笑点才能给我把这点情绪中和了。

在Sherman (A)和Penny (A)以为Peabody (A)死了从古希腊穿回现代纽约的后，这个时空的Penny (B)已经去了埃及。但当Sherman (A)和这个时空的Sherman (B)碰了手指发生湮灭（？）后, Peabody (A) 和Peabody(B)试图将他们分开的时候，Peabody (A)和Sherman (A)，也就是都穿着希腊服装的两只，回到了正常时空。然而Penny (A)，也是穿着白色传统希腊服饰的，却没有走，在Peabody(B)以及Sherman (B)拯救了世界的后一起幸福快乐的生活在了一起。所以那个去了埃及的Penny (B)就被留在那儿了么？

有次袁腾飞上央视的节目，主持人崔永元问现在中学生们最讨厌上什么课，袁老师说北京市教委曾搞过一次调查，历史课排在学生们最不喜欢的课程第二位，崔永元又问那第一位是什么课？袁老师说这个不好说——内什么，反正大家都懂的，不管怎样，历史课不受孩子们欢迎，怕是国内的一个普遍现象。

毕竟要死记硬背，当然会有些讨厌，时间、地点、人物还好，一些地位、作用、意义什么的，更是诘屈聱牙。从这个角度而言，《天才眼镜狗》不啻于梦工厂动画师们给孩子们上了一堂生动有趣的历史课：一个时光穿梭机的设定，便让片中的小伙伴带着孩子们一起在银幕世界的历史长河里尽情穿越，亲历了法国大革命、埃及法老婚礼、文艺复兴时的达•芬奇、古希腊特洛伊木马攻城战这四个大场景，再辅以各种历史典故的穿插，原本停留在纸面上的枯燥历史瞬间活灵活现——再加上在历史场景中的冒险经历，想必会给孩子们留下深刻的印象。

小时候看过一部源自墨西哥经美国包装的动画片《笑星和他的朋友们》，这部1979年出品的动画片讲述的便是主角“笑星”（以墨西哥传奇喜剧明星马里奥•莫雷诺为原型）带着小朋友上学天文下学地理穿梭古今往来宇宙的科普故事，生动活泼寓教于乐，其中就有不少历史的内容——譬如有一集就介绍了中国长城的来历。从整个故事结构上来看，《天才眼镜狗》跟《笑星和他的朋友们》极为类似。当然，电影的剧情更精炼，也有一个明确的主线故事：一只狗收养了一个小男孩，这对养父子于是需要面对世人的歧视，特别是帮助小男孩解决学校的霸凌女孩的问题，他们由是卷入了一场时光穿梭的大乱斗中。

放浪形骸的古希腊哲人第欧根尼从来不介意别人称呼他为“狗”，甚至高呼“像狗一样活着”，不过《天才眼镜狗》里的狗爸爸绝没有第欧根尼式的犬儒做派，这位狗爸爸几乎是个都教授式的全才，他凭借自己的超强能力为自己赢得了财富、名望、地位，只是在收养一个人类儿子后，才开始遭遇歧视和白眼，并让养子有了身份认同的障碍——完全可以把狗爸爸理解为是少数族裔的代言人，甭管它取得了多大的成功，外表、肤色始终是横亘在它和主流社会之间的巨大鸿沟（霸凌女孩的父母便是美国主流社会的典型代表）。不过最后它当然赢得了世人的完全认同，就像奥巴马一样，无论长什么样，只要内里是符合主流社会价值观，还是可以融入“美国梦”的。

不过以狗喻父毕竟骇俗，自始至终，小男孩都没有叫过狗爸爸一声“爸爸”，这也是为了照顾观众情绪吧。而单身父亲带着儿子的设定，完全忽略了母亲的存在，甚至让人觉得有点厌女症的嫌疑，不过《勇敢传说》《精灵旅社》这类动画片都是重点描摹父子/父女关系，似乎也是近年好莱坞动画师们的常备主题。

穿越题材很“脑残”吗？未必。马克•吐温写《重返亚瑟王朝》，算是现代文学史上第一部有影响力的穿越文吧，后来随着科幻的兴起，穿梭时空成了司空见惯的设定，其实就算在所谓的“文艺片”里，穿越手法也可以运用的相得益彰——譬如伍迪•艾伦的《午夜巴黎》；而即使是比较严肃的国族现代史命题，譬如俄罗斯人面对卫国战争，穿越手法的使用也未尝不可——譬如那两部卖座的俄罗斯电影《古墓迷途》。

历史这东西，对孩子们来说本质上不就是穿越？枯燥的说教和空洞的描摹只能抽空历史的灵魂，真正的历史一定是鲜活而有生命力的，这样的历史，当然是孩子们喜爱的历史。其实在我们的电影创作中，也可以适当的借鉴穿越手法，展开历史题材的叙述。

孩子们不喜欢历史课，那一定是历史课本身的问题。列宁说，忘记过去就意味着背叛，不让孩子们喜欢的历史课本真是历史罪人。

（刊载于《中国新闻周刊》2014年第13期）

《天才眼睛狗》披着时空旅行的科幻外衣，对时空穿梭和历史人物多是戏说，当然可以用它本来就是一部儿童喜剧来一笔带过这些问题，但就设定来看，最大冲突毫无疑问是一只狗收养了一个人而领养权受到了来自外部的威胁。可影片中这个冲突解决得让人如鲠在喉，避重就轻、偷换概念，活脱脱让电影成为了一场无厘头的闹剧。

实际上这个主题本来有很多可以发挥得很深刻的地方，例如对于皮博迪先生与众不同的孤立、它领养舍曼所受到的歧视、学校里的欺凌现象等等，结局大家一起“我也是狗”的认同完全没有解决问题反而模糊了问题的本质。虽然我国国情没有美国那么爱狗，但是如果一切合情合理，那么也不会有不少人觉得这样的场景令人不适。明明应该像《死亡诗社》那样一个个学生站在桌子上送别老师那样的感人场景，我却在那纠结“啊？啥？大家都是狗就解决问题了？”

这种孤立和不同完全可以理解为社会对于弱势群体如同性恋人群、黑人、有服刑记录人员的各种偏见，我从开始就等着主创们给出一个有趣的解释，最后闹剧一样出现的各时代人物一起拥护“这个弱势群体有着美好的品格，如果这样美好的品格说明你是弱势群体的一员，那我就是属于这个弱势群体！”，完全是在撒泼狡辩的答案，这部电影倒底想说明什么？

而且电影中除了皮博迪先生的双关笑话还算有趣，时空旅行中的各式笑料多显得有些刻意和肤浅，例如令蒙娜丽莎一笑的狗脸大胸女人画像、阿伽门农标榜狐臭为男人的味道、古埃及里捡东西飞快的奴隶……这些笑点充其量是建立在对他人的优越感上，这种优越感确实是笑点的来源之一，但我认为至少不应在给小孩看的动画里大力宣扬。

影片英文原名《Mr. Peabody & Sherman》是一种并列关系，翻译到中文后直接成了《天才眼镜狗》把舍曼给扔了（除非这个“天才”也包含舍曼），从市场考虑未尝不可，但就原名来看，也可以说这是一个变相的关于教育、关于父子感情和认同的影片。

人物设定上最丰满的形象无疑是皮博迪先生。开始作为电影中冷静的叙述者，他一直是隐忍又充满智慧的，不容易让人有代入感，但后来在愤怒中咬了银汉鱼小姐、对舍曼的教育方式感到困惑、回忆父子的共同时光，一段段真实的感情表露又让人对他的内心有了更深层次的了解。

舍曼的设定比较平庸，这种开始听话后来犯愣，造成巨大错误后幡然悔悟的小孩充满了既视感，没有特别的亮点。而佩妮我就不知道该怎么说好了，小孩子因为一些小事怀恨在心是很生动的故事，但是在古老的飞行器上放手一搏拼命给男主角舍曼一个“你可以的，我相信你！”的机会完全就是疯了，才刚被皮博迪先生从埃及救出来，舍曼也没有表现出多么令人惊叹的天才，这个时候这样相信他完全不合常理，就是为了凑桥段而凑桥段，生硬得磕牙。


导演罗伯•明可夫曾执导经典的《狮子王》，据说还是本片原著的真爱粉，看了这部电影我只能说，可惜真爱不是解决一切问题的办法。这片子缺少一个好编剧，甚至都不能算是合格的全年龄喜剧，降到儿童标准我也认为有些笑点价值观有问题。

梦工厂动画公司的故事总监David Pimentel先生2009年曾在采访中说道，他认为梦工厂动画公司倾向于制作老少皆宜的动画影片，以追求快速开心的戏剧效果为目标迎合广大受众的口味——我觉得这个评价实在是相当客观透彻，梦工厂的作品近来很多都满面的投机味道。

史蒂夫•乔布斯曾说：“要想按照大众的需求设计产品真的很难，在大多数情况下，人们根本就不知道自己需要什么产品，因此在他们知道自己的产品需求之前，主动告诉他们他们所需要的产品。”真是一语中的，皮克斯的良好榜样摆在前头，迪士尼最近的《冰雪奇缘》也证实了这点，我不知道梦工厂什么时候才能再有人做出一部令人耳目一新的“《怪物史莱克》”。

这次电影片头出现了东方梦工厂的标志，在电影中还借皮博迪先生之口说出了“普通话是未来的语言”这样暗戳戳的天朝小段子，各式菜肴也做的有模有样。虽然对故事我有些微词，不过看到中国人终于参与创作还塞进了段子我也是相当欣慰的，还算是值回票价了。

很难相信皮博迪是一只狗，但是它就是一只狗！

西方人表达好感的一个著名句子，曾在中国引起轩然大波，那就是you like a dog！你像一只狗，在中国肯定是骂人的，是要被打的，可是在西方，就是一句赞美的话，就好像著名的香奈儿女士说过和人接触久了，我就会想去家里的小狗，西方的世界认为狗是最好的朋友，他们忠诚可爱纯洁要求不多，只会付出不会索取，是人类最好的伴侣，所以自己最好的朋友像一条狗并没有贬义，而是赞扬，人如果像狗一样的忠诚，在西方就是一种美好的赞扬，在东方的角度这个思想是根本不能接受的，人怎么可以和狗相提并论，更不要提这句话的潜意识是人还不如狗！！！

西方是讲究人人平等的，在人人平等的基础上，人与人之间唯一恐惧的就是欺骗，因为人与人之间的关系就很直接的变成利益的关系，人的防着点别人，而狗这给予绝对的忠诚和信任，西方人对地位不讲究，但是对利益和诚信非常讲究，所以有的时候人还不如狗，的确是可以理解的！

东方讲究的就是阶级关心，上下级一定要分清楚，人与人之间是不平等的，所以首先人与人之间的矛盾不是欺骗，而是叛逆，乾隆不在乎和珅的贪婪和欺骗，但他在乎和珅的功高盖主，后来居上，所以人降级为狗，在东方是一种奇耻大辱，人怎么可以和狗相提并论呢，自然对于西方的人和狗的平等地位非常厌恶和不解，这也是可以理解的。

狗，到底是什么呢？他真的可以和人相提并论吗？
作为没有养过狗的人，我没有评价的权利，可是看到那些养狗人士一口一个儿子，闺女的，不同上传自己爱宠的照片，还真看不出来那些可爱的狗狗和人有什么区别，甚至在某方面还真的比人强，当然指的是社交能力，我真的认可狗可以带给人欢愉，甚至会大于和人交往。

平等是一个问题，平等之后，人与人的关系将更为复杂，不平等呢，又会压抑人，使人走向畸形的道路，所以平等很重要，一个人获得尊重不应该来自他的父母亲，而是应该来自于他自己，一个人获得尊重不应该是来自于他的财富，而是他如何把自己的财富用在更需要的事情上，有钱不花在西方是可耻的，有钱不花在正地方在西方是犯罪的，可以说，比我们早了几百年就主张人人平等的西方，对于平等有了很深层次的认识和立法，这一点是中国人值得学习的。

钱是有限的，而人是无限的，如果有钱人不花钱，不投资，那么经济就会崩溃，钱是流通的产物，他必须花出去才能赚回来，只赚钱不花钱会让经济崩溃，从而通货膨胀，自己存的钱也会变成一无所有，有钱没什么了不起，有钱不花让人鄙视，有钱不花在正地方，那就是犯罪！

在中国人很具有奴性，但是自己又不愿意承认，所以被说成是狗，自我感觉是一种讽刺和揭底的咒骂，所以中国人不喜欢被说成狗，就好像在揭自己的伤疤一样，这种奴性的东西来源于哪呢，归根结底还是命运掌握在别人手里，从来也不是自己手里的思想作祟，这也是儒家思想多年来的沉淀，孔子做人上对的，可是忠君这一点显然是不对的，人和人之间是平等，没有必要真像一只狗一样，做到绝对的忠诚，更没有必要因为是boss，而完全抛弃自己的思路和做事的方式，奴性在中国还是普遍存在的，80岁的老人下跪，一口一个青天，这在现在的社会，多少有点寒心，见到领导就不知所措，胡言乱语，或者是趋炎附势，勤于奉承，这些机关单位的作风就是对现今社会最大的讽刺，所以中国人很讨厌很讨厌被说成是狗，从主观上，老百姓办个事真不容易，一个事办下来，半条命都没有了，人家是主事的，就得什么都听人家的，这不是平等，这是奴性，所以公务员不改变素质，不是个好事，现在的人不愿意当狗了，办个事不愿意求爷爷告奶奶了，不喜欢就曝光你，看你的态度，看你的工作方式，如此优越的环境，就指望你有一天做出出格的事来，结果呢，就是出事了，就是曝光了，就是让人看看你这个所谓的主子的嘴脸，就是要社会舆论打你几个耳刮子，人人平等是说真的呢，不要一口一个高管，一口一个领导，就指着别人伺候你，你也不怕抬起你的人摔死你，什么年代了，奴性的东西该放下了！

有时候人还不如狗，这的确是真的，不是官闹得就是钱闹的，归根到底还不是你太精明了，你注定不是傻了吧唧的老百姓，注定要进入斗争更加踊跃的精英圈，但是还是要记得，人和人之间的关系，如果处理成人和狗之间的关系，反而更容易办事，狗怎么了，狗身上有很多值得学习的事，他不嫌贫爱富，他不离不弃，他忠贞不二，他每天都摇着尾巴接你回家，每天都摇着尾巴送你出门，每天都摇首期盼等你回家，人可以做到这么纯粹的感情吗？做不到，一时做得到，留给你回忆，然后就忘记了，留给你伤痛，在感情方面，人不如狗，人要是像狗一样，这个世界就会更美好！

这部电影就是这样感动我的！