剧照
更新时间：2024-05-12 04:27
详细剧情
故事发生在一个名为摩喜施末底的王国之中，激烈的王位争夺之战正在巴霍巴利（帕拉巴斯 Prabhas 饰）和巴哈拉拉德瓦（拉纳·达格巴帝 Rana Daggubati 饰）之间如火如荼的展开着。巴霍巴利为人正直而勇敢，坚信要凭借自己的真正实力夺得王位，而巴哈拉拉德瓦却恰恰相反，为了得到想要的东西，阴险狡猾的他愿意不择手段。 最终，代表着正义的巴霍巴利成为了国王，然而，巴哈拉拉德瓦却实行了暗杀行动，谋权篡位。巴霍巴利的儿子流落民间，被善良的人家收养取名为希瓦（帕拉巴斯 Prabhas 饰）。成人之后，希瓦得知了自己的身世，得知了自己体内流淌着皇家的血脉，他决定推翻统治者的暴政，夺回属于他的王位。
长篇影评
1 ) 我也不能相信我居然把这片子看了四遍
讲真，这部片子的毁誉呈现两个极端，不能接受印度片演着演着就唱起来跳起来以及脑洞特大的风格的人，看一遍，不，看到前五分钟就会放弃的，会直接黑阿三，并且带着民族的优越感。喜爱印度神话风格的人，应该会觉得这个片还不错，阿三拍片的诚意可以。然后对于我这个热爱神话，上一年就跳入印度连续剧《摩诃婆罗多》以及隔壁剧组《众神之王》这俩大坑的人来讲，这片子简直值得我做一个猥琐的阿三水军。
第一遍我是狂笑着看完的，尤其在音乐响起的时候，心中的念头是这样的：卧槽这是要跳舞了吗艾玛他们真的跳起来了哈哈哈！以及这片子确实有无数的槽点，比如那扯淡般的为了个妹子爬上瀑布，以及在瀑布那边边打边调戏妹子边拍婚纱照。由于当时我是随手在家里的电视机上选的，我心想，这么有槽点的阿三片，必须和众多网民一起看，顺带看看别人的吐槽才带感啊，于是我上了B站看了第二遍，果然，B站的吐槽丧心病狂，比如男主扛起湿婆的林伽的时候，弹幕上飘过“你拿我的丁丁做什么”，我真是笑到不能自拔。
欢乐完了以后，说实在的，我真觉得这片的音乐制作好听得一笔。主题曲节奏爆表，而且配合男主腾空飞跃瀑布，简直帅爆。有人不爱印度电影的歌舞，我倒觉得人家这点挺好，宝莱坞这么多年的歌舞特色，依然保持自己民族的特色。虽然男主一不小心就从小男孩长过了头，长成了颜值不高的大叔，但印度的审美一向是以膀大腰圆威猛雄壮为美的，我觉得这也没啥不好，接受了人家的审美角度，你就能接受人家的选角标准了。毕竟中国魏晋的时候也是以男人威猛高大为美的，比如曹操还让手下一个威猛的人替他接见别人。男主把林伽放到瀑布下面以后跳的舞蹈，我觉得灰常好看，活力，虔诚，献给湿婆的舞，因为湿婆是舞蹈之神。因此冲着歌舞我去看了第三遍。
看第三遍我完全是截着歌舞的片段看的，因而发现这个片的特效，当然比不上美国个么牛叉的特效，但说五毛特效，真心也说不过去。瀑布攀爬啥的，虽然违反物理定律N多条，但抵不过场面漂亮啊。
看着看着，我就觉得这个片子里所展现的宗教信仰，让我有点唏嘘。太后在河里将婴儿举过头顶，科学帝们纷纷吐槽，可那两句台词真是好啊，“他要活下去，因为他的母亲已经望眼欲穿；他要活下去，因为他要成为王。巴霍巴利，他要活下去！”如果以上帝视角来看，一切的指引都是有归宿的，孩提时候的巴霍巴利就要爬瀑布，为了个妹子的面具，他爬上了瀑布，这里都有湿婆的影子，因为那座山就是神山。他看到母亲受辱，即使不知道那是自己的母亲，也会觉得血气上涌，悲愤难抑。选何人为继承人的时候，太后说“杀再多也只能算勇士，救一人却是神明”，挺符合佛教的教义的。人世斗转星移，诸神含笑不言。
这几天下了影片的原声，整个脑海里都回荡这印度歌曲。去年的时候就已经跳进印度连续剧《摩诃婆罗多》和《众神之王》的大坑，奎师那小葵花真是帅得突破天际，虽然是个膀大腰圆的阿三然而真是帅得要命，花痴了大半年。我觉得我的审美真是从《阿育王》开始就一路被带歪了。
第一遍我是狂笑着看完的，尤其在音乐响起的时候，心中的念头是这样的：卧槽这是要跳舞了吗艾玛他们真的跳起来了哈哈哈！以及这片子确实有无数的槽点，比如那扯淡般的为了个妹子爬上瀑布，以及在瀑布那边边打边调戏妹子边拍婚纱照。由于当时我是随手在家里的电视机上选的，我心想，这么有槽点的阿三片，必须和众多网民一起看，顺带看看别人的吐槽才带感啊，于是我上了B站看了第二遍，果然，B站的吐槽丧心病狂，比如男主扛起湿婆的林伽的时候，弹幕上飘过“你拿我的丁丁做什么”，我真是笑到不能自拔。
欢乐完了以后，说实在的，我真觉得这片的音乐制作好听得一笔。主题曲节奏爆表，而且配合男主腾空飞跃瀑布，简直帅爆。有人不爱印度电影的歌舞，我倒觉得人家这点挺好，宝莱坞这么多年的歌舞特色，依然保持自己民族的特色。虽然男主一不小心就从小男孩长过了头，长成了颜值不高的大叔，但印度的审美一向是以膀大腰圆威猛雄壮为美的，我觉得这也没啥不好，接受了人家的审美角度，你就能接受人家的选角标准了。毕竟中国魏晋的时候也是以男人威猛高大为美的，比如曹操还让手下一个威猛的人替他接见别人。男主把林伽放到瀑布下面以后跳的舞蹈，我觉得灰常好看，活力，虔诚，献给湿婆的舞，因为湿婆是舞蹈之神。因此冲着歌舞我去看了第三遍。
看第三遍我完全是截着歌舞的片段看的，因而发现这个片的特效，当然比不上美国个么牛叉的特效，但说五毛特效，真心也说不过去。瀑布攀爬啥的，虽然违反物理定律N多条，但抵不过场面漂亮啊。
看着看着，我就觉得这个片子里所展现的宗教信仰，让我有点唏嘘。太后在河里将婴儿举过头顶，科学帝们纷纷吐槽，可那两句台词真是好啊，“他要活下去，因为他的母亲已经望眼欲穿；他要活下去，因为他要成为王。巴霍巴利，他要活下去！”如果以上帝视角来看，一切的指引都是有归宿的，孩提时候的巴霍巴利就要爬瀑布，为了个妹子的面具，他爬上了瀑布，这里都有湿婆的影子，因为那座山就是神山。他看到母亲受辱，即使不知道那是自己的母亲，也会觉得血气上涌，悲愤难抑。选何人为继承人的时候，太后说“杀再多也只能算勇士，救一人却是神明”，挺符合佛教的教义的。人世斗转星移，诸神含笑不言。
这几天下了影片的原声，整个脑海里都回荡这印度歌曲。去年的时候就已经跳进印度连续剧《摩诃婆罗多》和《众神之王》的大坑，奎师那小葵花真是帅得突破天际，虽然是个膀大腰圆的阿三然而真是帅得要命，花痴了大半年。我觉得我的审美真是从《阿育王》开始就一路被带歪了。
2 ) 一个摩诃婆罗多式的故事
后面给猫眼写了影评，图文版本的请点击
http://m.maoyan.com/information/12705?_v_=yes&share=iOS
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巴霍巴利王，是一位耆那教的圣者
原本的故事是这样的
巴霍巴利和弟弟婆罗多和争王位，巴霍巴利通过非暴力的比赛方式（瞪眼，水战和摔跤，史前奥运会）赢得了王位
但是王位到手，他突然觉得这样内心难以平静
他放弃王权，进行苦修，脱光光站在山顶，最终成为耆那教的圣者
阿育王的爷爷一统印度之后，梦见了巴霍巴利王，也退位苦修去了
而这个巴霍巴利王，本来是在家中锦衣玉食
却被导演塞了摩诃婆罗多的剧本
还是婴儿的王子于宫廷斗争中被救出，雨夜被托举着渡过河流，交托与平民的养母，度过无忧无虑的少年时代，而他的生母囚禁在王宫中。
后来的故事我们都熟悉了，奎师那回到了宫廷，杀死篡位的舅舅，救回了生母。
而他爹，另一个巴霍巴利王，天生力大无穷，正等着和弟弟来一场史前奥运会
却又被导演塞了摩诃婆罗多的剧本
王朝的长子因残废而不能继位，次子继位早死，王朝新一代的两个孩子都有继承权，挑优而选，一位内心仁慈，一位邪恶，然而武功难分优劣，最终的考验是一场战斗，擒拿住首领的人就是王储
后面的故事我们也知道了，坚战在擒拿木柱王一战中获胜，加冕王储，却被密谋放火，消失在紫胶宫
下一部的剧情肯定还是充满摩诃婆罗多的风味，最后加一段阿育王式的结尾，巴霍巴利王退位，使用原著的结局。
虽然这个故事充满了老梗，然而最好的地方就是一个字，燃！
2000年来，无论多少版的摩诃婆罗多，都没有这样的视觉效果，这样的节奏，这样的燃点
导演说他将来要拍摩诃婆罗多，然而巴霍巴利王，已经是a story of mahabharata
照抄自印度的影评，角色的一一对应：
SIVAGAMI 对应贞信太后，我觉得她还有点像摩诃婆罗多的监国夫人妙贤:
The boldness of SIVAGAMI should have be drawn from the characters of Sathyavathi , the step mom of Bhishma who in spite of losing her husband and her sons , boldly ran the kingdom of Hastinapur with the help of Bhishma who protected her at that period of time.
KATTAPPA 对应毗湿摩
The character of Kattapa does show the respect and sincerity of Bhishma in Mahabharata. Though Kattappa could have acted against Sivagami using his power and could have taken over the kingdom of Magizhmathi but he was faithful and kept his words like Bhishma.
BHIJJALA DEVA 残疾的大伯无疑是持国
This character is handicapped, possess inferiority complex, doesn’t have power in the kingdom and so trains his son to gain power. It is clearly the character of king Dhritarashtra.This character also has flavor of Shakuni that works with cunning ideas.
BHALLALA DEVA 对应难敌和波罗那
This character is clear portrayal of Duryodhana and Ravana. Like these epic characters, he has not been accepted by the Devasena (Dhuryodhana and Ravana have failed in the test to marry Draupadi and Sita), he didn’t get proper recognition for his talents because he had cruel intentions and though equally talented compared to his peer he is denied power and so did create a master plan to gain power.
BAHUBALI 巴霍巴利爹对应般度五子，他有坚战的仁慈，怖军的力气，阿周那的战斗技巧，无种的女人缘
This character could be inspired from Pandavas or in particular Arjuna. This character is close to heart for Kattappa like Pandavas were to Bhishma. Also we are able to know from scenes that Bahubali married Devsena competing with Ballala like Arjuna won the test to marry Draupadi. Bahubali became prey to the cunning plan of Ballala and his father and was killed.
DEVASENA 巴霍巴利娘 她在第一部的戏份我觉得更像奎师那的生母devaki，但是在巴霍巴利爹那条线中，她是黑公主和悉多的合体。第一部的台词透露出两个堂兄弟都曾经追求过她，第二部肯定会有黑公主选婿的戏份。
Her character shows the shades of Sita in ashoka vanam. She is dressed up in clothes that is torn. She wants to take revenge against Bhallala and as Sita was waiting for Rama here she waits for her son to rescue her. Also the scene which has Shivadu coming into the palace and burning curtains is portrayal of Hanuman burning Lanka. And when Ballala talks to her saying she could have married him and escaped this suffering it is taken from the scene where Ravana tells Sita the same.
SHIVADU 无疑从身世和个性上都接近奎师那，KATTAPPA对他行的大礼正是“将莲花足置于头上”（毗湿奴/奎师那信徒头上的标记）
He is the main character who has come to rescue Devasena. His character is sketched similar to Lord Krishna. He is born as prince and is adopted by tribes, who is naughty as a kid and saves his biological mother from being jailed without knowing anything about his birth until he rescues his parents.
AVANTIKA 奎师那的夫人真光，战斗型公主
The love of Shivadu has very light shades of Sathyabama who is also a warrior and fights with Krishna initially but ends in falling in love with him.
男主养母：原型来自于奎师那的养母 Yashoda
另外强力的女性角色也是这部戏的一个亮点women empowerment
Not only the characters are inspired from the epic, I also want to register another impact this movie has created is on women empowerment. When everyone in the film industry talks about it, director S.S.Rajamouli has silently created strong female characters in this movie as in the epics and the drive the story completely. Hats off S.S.Rajamouli.
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巴霍巴利王，是一位耆那教的圣者
原本的故事是这样的
巴霍巴利和弟弟婆罗多和争王位，巴霍巴利通过非暴力的比赛方式（瞪眼，水战和摔跤，史前奥运会）赢得了王位
但是王位到手，他突然觉得这样内心难以平静
他放弃王权，进行苦修，脱光光站在山顶，最终成为耆那教的圣者
阿育王的爷爷一统印度之后，梦见了巴霍巴利王，也退位苦修去了
而这个巴霍巴利王，本来是在家中锦衣玉食
却被导演塞了摩诃婆罗多的剧本
还是婴儿的王子于宫廷斗争中被救出，雨夜被托举着渡过河流，交托与平民的养母，度过无忧无虑的少年时代，而他的生母囚禁在王宫中。
后来的故事我们都熟悉了，奎师那回到了宫廷，杀死篡位的舅舅，救回了生母。
而他爹，另一个巴霍巴利王，天生力大无穷，正等着和弟弟来一场史前奥运会
却又被导演塞了摩诃婆罗多的剧本
王朝的长子因残废而不能继位，次子继位早死，王朝新一代的两个孩子都有继承权，挑优而选，一位内心仁慈，一位邪恶，然而武功难分优劣，最终的考验是一场战斗，擒拿住首领的人就是王储
后面的故事我们也知道了，坚战在擒拿木柱王一战中获胜，加冕王储，却被密谋放火，消失在紫胶宫
下一部的剧情肯定还是充满摩诃婆罗多的风味，最后加一段阿育王式的结尾，巴霍巴利王退位，使用原著的结局。
虽然这个故事充满了老梗，然而最好的地方就是一个字，燃！
2000年来，无论多少版的摩诃婆罗多，都没有这样的视觉效果，这样的节奏，这样的燃点
导演说他将来要拍摩诃婆罗多，然而巴霍巴利王，已经是a story of mahabharata
照抄自印度的影评，角色的一一对应：
SIVAGAMI 对应贞信太后，我觉得她还有点像摩诃婆罗多的监国夫人妙贤:
The boldness of SIVAGAMI should have be drawn from the characters of Sathyavathi , the step mom of Bhishma who in spite of losing her husband and her sons , boldly ran the kingdom of Hastinapur with the help of Bhishma who protected her at that period of time.
KATTAPPA 对应毗湿摩
The character of Kattapa does show the respect and sincerity of Bhishma in Mahabharata. Though Kattappa could have acted against Sivagami using his power and could have taken over the kingdom of Magizhmathi but he was faithful and kept his words like Bhishma.
BHIJJALA DEVA 残疾的大伯无疑是持国
This character is handicapped, possess inferiority complex, doesn’t have power in the kingdom and so trains his son to gain power. It is clearly the character of king Dhritarashtra.This character also has flavor of Shakuni that works with cunning ideas.
BHALLALA DEVA 对应难敌和波罗那
This character is clear portrayal of Duryodhana and Ravana. Like these epic characters, he has not been accepted by the Devasena (Dhuryodhana and Ravana have failed in the test to marry Draupadi and Sita), he didn’t get proper recognition for his talents because he had cruel intentions and though equally talented compared to his peer he is denied power and so did create a master plan to gain power.
BAHUBALI 巴霍巴利爹对应般度五子，他有坚战的仁慈，怖军的力气，阿周那的战斗技巧，无种的女人缘
This character could be inspired from Pandavas or in particular Arjuna. This character is close to heart for Kattappa like Pandavas were to Bhishma. Also we are able to know from scenes that Bahubali married Devsena competing with Ballala like Arjuna won the test to marry Draupadi. Bahubali became prey to the cunning plan of Ballala and his father and was killed.
DEVASENA 巴霍巴利娘 她在第一部的戏份我觉得更像奎师那的生母devaki，但是在巴霍巴利爹那条线中，她是黑公主和悉多的合体。第一部的台词透露出两个堂兄弟都曾经追求过她，第二部肯定会有黑公主选婿的戏份。
Her character shows the shades of Sita in ashoka vanam. She is dressed up in clothes that is torn. She wants to take revenge against Bhallala and as Sita was waiting for Rama here she waits for her son to rescue her. Also the scene which has Shivadu coming into the palace and burning curtains is portrayal of Hanuman burning Lanka. And when Ballala talks to her saying she could have married him and escaped this suffering it is taken from the scene where Ravana tells Sita the same.
SHIVADU 无疑从身世和个性上都接近奎师那，KATTAPPA对他行的大礼正是“将莲花足置于头上”（毗湿奴/奎师那信徒头上的标记）
He is the main character who has come to rescue Devasena. His character is sketched similar to Lord Krishna. He is born as prince and is adopted by tribes, who is naughty as a kid and saves his biological mother from being jailed without knowing anything about his birth until he rescues his parents.
AVANTIKA 奎师那的夫人真光，战斗型公主
The love of Shivadu has very light shades of Sathyabama who is also a warrior and fights with Krishna initially but ends in falling in love with him.
男主养母：原型来自于奎师那的养母 Yashoda
另外强力的女性角色也是这部戏的一个亮点women empowerment
Not only the characters are inspired from the epic, I also want to register another impact this movie has created is on women empowerment. When everyone in the film industry talks about it, director S.S.Rajamouli has silently created strong female characters in this movie as in the epics and the drive the story completely. Hats off S.S.Rajamouli.
3 ) 阿三严肃起来也是一本正经的
从开头太后在生命的最后一刻从河中托举婴儿直到婴儿得救那个镜头开始，我心里就已经认可了这部电影。硬要说影片的不足就是剧情简单老套，但其观赏性至少甩画皮2这类故弄玄虚的国产类大片10个钟馗伏魔，所谓的国产大片绝大部分只有预告片能看。可惜影院没得看，160分钟我连一次快进3秒都没有，你们懂的，画质精致到无可挑剔，虽然反派巴拉德颜值略胜一筹，巴霍巴利有点装逼嫌疑，哈哈。场面能与其匹敌的国产电影恐怕只有《英雄》了，影片的布景、化妆是下了很大功夫的，史诗类电影需要的就是特效、演技，本片都做到了，阿三遇到激动的事情就喜欢唱歌跳舞，但人家歌词写得好啊，只是从这个点来说阿三应该拍不出苦大仇深的电影。我脑海里一直放着片尾卡巴拉刺透巴霍王的画面，期待下部，2016，心塞，尽管我猜到了开头，也猜到了结尾。
4 ) 故人再逢，往事诉衷！
好的歌，会让我起鸡皮疙瘩，好的电影，亦如是。
最近看的两部都是如此，一部是《摔跤吧爸爸》，还有一部就是《巴霍巴利王》。这部电影背后蕴含的印度的文化暂不说，弘大的场面就值得一看，还有那无处不透着戏剧性的偶然性，贯穿整部电影的英雄主义，都是这部电影的成功之处。
一部好的电影，就需要具有把我们带到情感领域的魅力，片头孩子被托举很悲，却也很美；片中寻找面具主人的过程很艰辛，却也很美；卡他帕回忆中的那场战争很血腥，却也很美，无论哪一种形式，都具有很强的感染力，让人对它欲罢不能。
5 ) 并不觉得是个值得看的片子
刚刚看完，觉得有朋友说得很好，这是一部很神奇的片子。我觉得大家打的标签我不同意，这不是史诗片也不是动作片，这明明是色情歌舞神话片。主角经常违反物理学基本原理，好色且明目张胆还义正言辞，还为了女人乱杀人。片中传达了许多印度人的意识形态和观念，比如说贵族崇拜，比如说血统。也许IMDB上的分数代表了西方人对印度人的理解，但是我觉得有点难，感觉他们还活在仇恨与复仇之中一样。总之，我给两分，给分原因是场景真漂亮，阵容真宏大，比我们春节晚会还热闹。
6 ) 真的没有一个人吐槽吗？
我不是爱吐槽的人，也绝不是喷子。
首先，翻跃瀑布的时候，男主掉落在树上却借力又弹了上去。这一幕我仿佛是在看西游记孙悟空学筋斗云啊…
第二，男主爬了一天还是两天？吃啥？为啥莫名其妙最后掏出一把小刀？还做了一把弓箭？那树藤能有弹性？如果能做出弓箭，箭上绑着树藤爬，早干嘛去了？还要跳断崖？
第三，男主救母，骑着马往火堆里冲，我承认你很有气势，你不怕火，你不怕火马也不怕吗？
还有很多，需要输的时候弱到爆，需要赢得时候就开挂！
歌舞，不讨论，那是艺术形式，我欣赏不了，是我见识短。
内涵，我承认电影内涵很深刻，表达了人对家，对母亲的归属感。表达了要爱戴子民，众人平等，等等深刻的内涵。
但是，表达需要方式和方法，不合乎逻辑的表达方式是如何博得观众认同的？我不懂！根据人物形象的需要，夸张是艺术需要。但难道不应该张弛有度吗？
是国人对印度电影本身的期待就不高吗？中国电影各种吐槽，一点不合乎逻辑，都能成为给一星的理由。咱能客观点吗？
这个电影，一样的剧本，背景换成中国风，演员换成中国人。你们还能评论这么高？谁敢用这个剧本，估计导演和演员都被骂死了！
前一个小时都在讲一个印度泰山怎么撩妹，后面他遇到了一个印度海姆达尔，后者给印度泰山讲他爸爸印度王大锤和他叔叔印度洛基抢王位的故事。印度索林＋王大锤的战场戏好看爆表。对了，印度泰山撩的是一个印度大表姐，就是饥饿游戏的凯特尼丝。你们感受一下。
这片现在是imdb上面的最高分。。。
只有我一个人把海报看成是一只像恐龙的怪兽么2333
怎么现在来豆瓣装逼已经成了传统了吗？点赞第一的大兄弟你摸着良心，这片子跟咱的封神群魔乱舞是一个级别的吗？～人家国家的文化和传统，你可以不欣赏甚至讨厌，只是卖弄无知，却是可憎。
最后那场战争戏不错，螺旋桨马车。。。
前半段只是觉得，神奇阿三，音乐无敌，几分陶醉，但到了后半段，全程高能阿，开了个好头，好想看第二部，再来个160分钟吧！天朝版剪30分钟雪特，真的好想在电影院看GOT私生子之战那集啊！
巴霍巴利！！！哇擦第一次在电影院看纯印度语言纯印度本土的电影，还要是印度神片，真他妈看得目瞪口呆！！！歌曲太棒了！！太有气势了！！！整个影院顿时被震撼了！顿时汗毛竖起！看毕一直萦绕脑海！大场面《权力的游戏》即视感，中国根本就拍不出这样的片！可惜男演员颜值偏低，女演员都挺漂亮。
和好莱坞比，它无所顾忌的自由。和中国电影比，它是神作。
故事结构一般，但秒杀七八月同档期的国产片国外片成龙片是没问题的。战争场面比bajirao燃，但是bajirao是走家庭伦理剧路线的。。所以我估计也没什么可比性。。男主长的太印度减一星。。跟看我们学校的印度籍留学生一样。。😄
阿三用了1亿人民币制作出了能让中国导演看傻的电影 放了中国电影人三千里
瑰丽、雄壮、精巧，完全担得起“大片”的名头。
有点冰与火之歌的感觉，哎，不知道第几次感慨，印度电影甩中国国产电影几条街啊。舞蹈还有动作都很赞，不要光笑人家神剧了，仅特技就能做到这么细腻真的得竖起大拇指。
这部片告诉我们：男人前进的动力不是想成为英雄的梦想，而是想打炮的心。另外结尾部分佐证了集合行为。
特效和动作设计都可以，很多脑洞大开的地方，结局出人意表。男主父子和反派的挂都是天生神力，简单粗暴甚合我意。别说什么放在国内就是无极，不真实无逻辑不是奇幻片的原罪，审美low逼无想象力才是。
这部电影让我真正体会到了什么叫做，饕餮之宴。许多人都怀有偏见甚至歧视的眼光看印度电影，但它就是TMD牛，女生就是美艳动人，能歌善舞，肉肉的肚子比我们中国的那些锥子脸性感多了，男人即便相貌普普，也绝没有留厚重的刘海，服装美轮美奂，却真实可信，甄嬛那个头发和眼影，你们真的相信是那个时代
看了两个半小时至少卧槽这尼玛也可以了十次给三哥牛逼的想象力跪了。
你们中国电影人就知道吵吵吵。我们不仅比不上好莱坞，比不上日本韩国，连印度也比不上。
这样的电影，除了片长有些长之外，观影过程是无比欢乐的，印度神话版《赵氏孤儿》故事，不仅有一些常规的场面戏，还有各种脑洞大开的开挂表现，关键是，边看边吐槽这种过程是太有趣哈哈哈，开场爬瀑布那段全片最佳，女神说，追上我就让你嘿嘿嘿
这才叫有史诗气质的大片，城市的构造狠下本钱，特效用在实处，战争场面看得真爽，虽然显得过分夸张和过多慢镜头，但这就是印度片的风格，期待下部
抛开全剧人物都吃了长生不老药，加上结尾大战的恢宏气势，简直惊艳我，拿一亿给国内，可能也就小时代的水平。还有再次强调豆瓣评分越来越搞不懂了，这种打分真的会让很多人错过佳片！imdb8.5！